【六艺经传皆通习之中的六艺指什么】“六艺经传皆通习之”出自韩愈《师说》一文，原文为：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。’位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：‘三人行，则必有我师。’是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”

在这段文字中，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”，指的是古代儒家教育体系中所包含的六种基本才能或学问，是古代士人必须掌握的基本知识和技能。

一、总结

“六艺”是古代中国儒家教育的核心内容，源于周代的教育制度，后被孔子继承和发展。它不仅是学习的基础，也是培养君子的重要途径。“六艺”包括礼、乐、射、御、书、数六个方面，涵盖了道德修养、艺术素养、军事技能、书写能力等多个领域。

二、表格展示

三、结语

“六艺”不仅是一种知识体系，更是一种全面发展的教育理念。在古代，掌握“六艺”是成为君子、步入仕途的重要条件。如今，虽然时代变迁，但“六艺”的精神依然值得我们借鉴——全面发展、知行合一，才是真正的教育之道。