【孔文子何以谓之文也翻译】该标题出自《论语·公冶长》篇，原文为：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’子又曰：‘贤哉回也！’”
而“孔文子何以谓之文也”则是另一句独立的句子，出自《论语·公冶长》：“子曰：‘敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’” 但更准确的是，“孔文子何以谓之文也”出自《论语·公冶长》中的另一段：
> “子曰：‘吾与点也。’”
> “孔文子何以谓之‘文’也？”
> 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
这句话的意思是：孔子说：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答：“因为他聪明且好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以被谥为‘文’。”
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一、原文与翻译
| 原文 | 翻译 |
| 孔文子何以谓之“文”也？ | 孔文子为什么被谥为“文”呢？ |
| 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。 | 他聪明而且好学，不以向地位低的人请教为耻，因此被谥为“文”。 |
二、背景与含义分析
“孔文子”是春秋时期卫国的大夫，名圉，字文子。在古代，谥号是对死去的君主、大臣等的一种评价性称号。“文”是常见的谥号之一，表示其有德行、有学问。
孔子在这里提到“孔文子”的谥号“文”，并解释其原因，强调了“敏而好学”和“不耻下问”这两个品质的重要性。这不仅是对孔文子个人的肯定，更是对学习态度和谦逊精神的推崇。
三、核心思想总结
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《论语·公冶长》 |
| 提出者 | 孔子 |
| 被誉者 | 孔文子（卫大夫） |
| 谥号 | “文” |
| 核心原因 | 敏而好学，不耻下问 |
| 思想内涵 | 强调学习态度与谦逊精神的重要性 |
四、现实意义
1. 学习态度：一个人是否“好学”，是判断其是否值得尊敬的重要标准。
2. 谦逊精神：不以向他人请教为耻，是一种美德，也是一种智慧。
3. 品德修养：真正的“文”不仅指文化素养，更包括人格修养和道德品质。
五、延伸思考
| 问题 | 思考 |
| 什么是“文”？ | 在古代，“文”不仅是文化知识，还包括德行、礼仪、教养等综合素养。 |
| “不耻下问”有何价值？ | 鼓励人们放下架子，虚心求教，有助于个人成长和社会进步。 |
| 孔子为何特别强调这一点？ | 因为他认为，真正的学问不仅在于聪明，更在于勤奋和谦虚。 |
六、结语
“孔文子何以谓之‘文’也”不仅是对一个人的评价，更是对一种人生态度的肯定。它提醒我们，无论身处何位，都应该保持谦逊之心，勤奋学习，不断追求进步。这种精神，在今天依然具有重要的现实意义。
如需进一步探讨“文”字在儒家思想中的其他含义，可继续深入阅读《论语》及其他经典文献。
