在中国传统文化中，“君子”是一个极具分量的词汇，它不仅代表了道德高尚、品行端正的人，更是一种理想人格的象征。自古以来，文人墨客常以“君子”为题，创作出许多流传千古的诗句。这些诗句或赞美其德行，或寄托其情怀，成为中华文化中不可或缺的一部分。

在《诗经》中，已有“君子”一词的使用，如“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，这句诗出自《卫风·淇奥》，描绘了一位品德高洁、修养深厚的人，令人敬仰。到了孔子时代，“君子”被赋予了更为系统的道德内涵，成为儒家思想的核心之一。后世文人深受影响，纷纷以“君子”为题材，写下大量诗词。

唐代诗人杜甫曾写道：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话虽非诗句，却深刻揭示了君子与小人的区别。而宋代的苏轼则在《留侯论》中提到：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”这种胸怀与气度，正是君子所具备的品质。

在唐宋诗词中，不乏直接描写“君子”的佳作。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》中有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，虽未明言“君子”，但其中所体现的清白正直，正是君子风范的写照。又如陆游的《卜算子·咏梅》中，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，虽是咏梅，实则借物抒怀，表达了君子即使身处逆境也不改其志的品格。

此外，许多诗人通过描写自然景物来隐喻君子的美德。如“竹”象征坚韧不屈，“兰”象征高洁脱俗，“松”象征坚贞不渝。这些意象在诗词中频繁出现，成为表达对君子敬仰之情的重要方式。

总之，“有关君子的诗句”不仅是文学艺术的结晶，更是中华传统文化中关于理想人格的深刻思考。它们穿越千年，依然能引起人们的共鸣，提醒我们追求道德修养，做一个真正意义上的“君子”。