【论语第六章原文及翻译】《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，内容深刻，语言简练。第六章主要体现了孔子对礼制、仁德、教育等方面的思想，反映了他对社会秩序和个人修养的重视。
一、原文总结
第六章共包含18则语录，内容涉及君子之道、礼乐制度、教育方法、个人修养等多个方面。其中强调了“礼”的重要性，倡导“仁”为核心的价值观，并指出学习与实践相结合的重要性。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” | 孔子说：“学习并且经常复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我也不生气，不也是君子吗？” |
| 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。” | 有子说：“一个人如果孝顺父母、尊敬兄长，却喜欢冒犯上级的人，很少见；不喜欢冒犯上级，却喜欢作乱的人，从来没有过。” |
| 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” | 孔子说：“花言巧语、外表讨好的人，很少有仁德的。” |
| 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” | 曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否诚实守信？老师传授的知识是否复习了？” |
| 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” | 孔子说：“治理一个拥有千辆兵车的国家，要认真对待政事并讲求信用，节省开支并爱护百姓，使用民力要按季节。” |
| 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” | 孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，在外要尊敬兄长，做事谨慎而守信，广泛地关爱众人，亲近有仁德的人。如果还有余力，就去学习文化知识。” |
| 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” | 子夏说：“尊重贤德的人，不重外表；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能奉献自身；与朋友交往，说话诚实守信。即使有人说他没学过，我也认为他已经学过了。” |
| 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。” | 孔子说：“君子如果不庄重，就没有威严；学习就不会牢固。以忠诚和信用为主。不要和不如自己的人交朋友。有了过错，不要害怕改正。” |
| 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” | 曾子说：“慎重对待死亡，追念祖先，民众的道德就会变得深厚。” |
| 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？” | 子禽问子贡：“先生每到一个国家，必定会了解那里的政事。是他主动去求的呢？还是别人主动告诉他的？” |
| 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” | 子贡说：“先生凭借温和、善良、恭敬、节俭、谦让的态度获得这些信息。先生所寻求的，大概和别人不同吧？” |
| 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” | 孔子说：“父亲在世时，观察他的志向；父亲去世后，观察他的行为。三年内不改变父亲的处世之道，可以说是孝了。” |
| 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” | 有子说：“礼的作用，以和谐为贵。古代圣王的治国之道，以此为美；无论大事小事都依此而行。但有时行不通，若只知追求和谐而不以礼来约束，也是不行的。” |
| 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” | 孔子说：“君子吃饭不求饱足，居住不求安逸，做事敏捷，说话谨慎，接近有道德的人来端正自己，这可以说是好学了。” |
| 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” | 子贡问：“贫穷却不谄媚，富贵却不骄傲，怎么样？”孔子说：“可以了。但不如贫穷却快乐，富贵却爱好礼仪的人。” |
| 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” | 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” |
| 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” | 孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能自立，四十岁不再迷惑，五十岁懂得天命，六十岁能听进各种意见，七十岁随心所欲而不越规矩。” |
| 子曰：“吾与点也！” | 孔子说：“我赞同曾点的说法啊！” |
三、总结
第六章的内容虽然篇幅不长，但涵盖了孔子关于修身、齐家、治国、平天下的诸多思想。它不仅强调了“礼”与“仁”的重要性，还提出了“学而时习”、“慎终追远”等具有现实意义的学习与生活态度。通过这一章的学习，我们可以更好地理解儒家思想的核心价值，并将其应用于现代生活中。
