【坐忘论全文及译文】《坐忘论》是道教思想中一篇重要的哲学文章，主要探讨“坐忘”这一修行方法。所谓“坐忘”，意指在静坐中忘却自我、超越世俗的执着与烦恼，达到与道合一的精神境界。本文通过总结其核心内容，并结合原文与译文，帮助读者更好地理解其思想内涵。
一、
《坐忘论》强调通过内在的修养和精神的超脱，达到一种无我、无欲、无心的境界。它主张人应放下外在的名利、情感与欲望，专注于内心的清净，从而实现与“道”的融合。文章认为，只有当人不再被外界所扰动，才能真正进入“坐忘”的状态，达到心灵的自由与安宁。
该文不仅是对修行方法的阐述，也蕴含着深刻的哲学思想，体现了道家“无为而治”、“顺其自然”的理念。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 夫坐忘者，乃忘形忘言，不以物累心。 | 所谓“坐忘”，就是忘记身体和言语，不因外物牵累内心。 |
| 心若止水，不为风动；志若松柏，不为雪折。 | 心如平静的水面，不因风吹而动摇；志如松柏，不因雪压而折断。 |
| 能忘形，则身轻；能忘言，则心清。 | 能忘记身体，就能轻松；能忘记言语，就能心境清明。 |
| 忘情则无累，忘欲则无苦。 | 忘记情感，就没有负担；忘记欲望，就没有痛苦。 |
| 情欲未除，虽修亦不能得道。 | 如果情欲没有消除，即使修行也无法得道。 |
| 故曰：坐忘之法，贵在忘心。 | 因此说：“坐忘”的方法，贵在忘记心念。 |
| 忘心则无念，无念则无想，无想则无碍。 | 忘了心念就没有杂念，没有杂念就没有妄想，没有妄想就没有障碍。 |
| 无碍则入道，入道则神明。 | 没有障碍就能进入大道，进入大道就能通达神明。 |
三、总结
《坐忘论》通过简洁的语言表达了深刻的修行理念，强调“忘”的重要性。它不仅是一种修行方式，更是一种人生智慧。通过“坐忘”，人们可以摆脱外在的束缚，回归本真，达到内心的宁静与自由。
文章结构清晰，语言简练，具有较强的哲理性与实践指导意义。对于追求心灵解脱、寻求内在平衡的人而言，《坐忘论》无疑是一部值得深入研读的经典之作。
如需进一步了解《坐忘论》的历史背景或与其他道家典籍的比较，可继续查阅相关资料。
