固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作出处

导读【固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作出处】一、

【固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作出处】一、

“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”出自东晋文学家王羲之的《兰亭集序》。这句话表达了作者对当时士人中流行的“生死齐一”、“寿夭无别”的思想的否定态度。

在《兰亭集序》中，王羲之通过对兰亭雅集的描写，抒发了对人生短暂、时光易逝的感慨，并借此批判了当时一些文人对生死问题的虚无主义看法。他认为将生死等同、把长寿与短命视为一样是不切实际的，是一种虚妄的观点。

以下是对该句出处及背景的详细整理：

二、表格展示

项目	内容
句子原文	固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
出处	《兰亭集序》（王羲之）
作者	王羲之（东晋）
创作背景	东晋永和九年（公元353年），王羲之与友人于会稽山阴的兰亭举行雅集，写下此序。
作品体裁	散文（序文）
主题思想	批判当时士人对生死、寿夭的虚无主义观点，强调生命有限、时光易逝，应珍惜当下。
关键词解释	- 一死生：将生与死看作相同 - 虚诞：虚假、不真实 - 齐彭殇：将长寿（彭祖）与短命（殇子）等同 - 妄作：荒谬的说法
文学价值	被誉为“天下第一行书”，书法艺术与文学思想并重，影响深远。
历史评价	被后世称为“文采风流，千古绝唱”，具有极高的文学与哲学价值。

三、结语

“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”不仅是对当时社会思潮的回应，更是王羲之个人生命观的体现。他以敏锐的观察力和深沉的情感，揭示了生命的本质，提醒人们正视生死，珍惜时光。这一思想至今仍具有深刻的现实意义。