太上曰：祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪福；又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。

是道也，广修众善，诸恶莫作，积功累德，慈心于物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼，昆虫草木，犹不可伤。如此则福生无量，罪灭无边，天赐汝寿，子孙昌盛。

故曰：吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

故知天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦者，损之又损之道也。

是以圣人云：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。

今之人，不务修身以俟命，而惟趋炎附势，得失荣辱之间，徒劳心力耳。

太上所以垂训者，盖欲人知因果，畏果报，修德立身，免遭横祸。若能深信斯文，身体力行，则福禄可期矣。

以上即为《太上感应篇》全文，愿世人共勉之。