在中国传统文化中，与年龄相关的称谓往往蕴含着丰富的文化内涵和历史背景。其中，“期颐”是一个比较常见的词汇，但很多人对其含义并不十分了解。那么，“期颐”到底是不是指人过了100岁呢？

首先，我们需要明确“期颐”的具体含义。“期颐”最早来源于《礼记·曲礼上》，原文提到：“百年曰期颐。”这里的“期”意为期望、期待，“颐”则有养育、赡养之意。因此，“期颐”可以理解为人们对于百岁老人的一种美好祝愿，即希望他们能够健康长寿，安度晚年。

然而，在实际使用中，“期颐”并不单纯等同于100岁。它更多地是一种象征意义，用来形容那些高寿之人。例如，在古代文献中，有时会将80岁以上的老人称为“期颐”，这并非严格意义上的年龄划分，而是对长寿者的敬称。因此，“期颐”并非绝对固定在100岁这个数字上，而是具有一定的灵活性和文化象征性。

此外，从语言学的角度来看，“期颐”之所以容易引发误解，可能与其字面意思有关。毕竟，“百岁”给人的第一印象就是100岁，而忽略了背后的文化语境。实际上，中国传统文化中的年龄称谓体系非常丰富，除了“期颐”，还有“耳顺”（60岁）、“花甲”（60岁）、“古稀”（70岁）等，这些都反映了古人对人生不同阶段的理解和尊重。

总而言之，“期颐”虽然表面上看起来像是指100岁，但实际上它更像是一种文化符号，表达了人们对长寿和幸福生活的向往。当我们谈论“期颐”时，不应仅仅局限于数字本身，而应将其置于更广阔的文化背景下去理解和欣赏。这种传统智慧不仅体现了中华民族对生命的敬畏，也传递了积极乐观的生活态度。