【学而篇原文及翻译分别是什么】《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，记录了孔子及其弟子的言行。其中，“学而篇”是《论语》的第一篇，内容主要围绕学习、修养、为人处世等方面展开，体现了儒家思想的核心理念。
为了更好地理解“学而篇”的内容，以下将从原文和译文两个方面进行总结，并通过表格形式清晰展示。
一、学而篇原文
《学而篇》共16章，以下是其原文
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”
3. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
4. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
5. 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
6. 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
7. 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
8. 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
9. 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
10. 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
11. 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
12. 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
13. 子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
14. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
15. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
16. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
二、学而篇翻译
以下是对《学而篇》各章的简要翻译：
| 章号 | 原文 | 翻译 |
| 1 | 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” | 孔子说：“学习并经常复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我也不生气，不也是君子吗？” |
| 2 | 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。” | 有子说：“一个人如果孝顺父母、尊敬兄长，却喜欢冒犯上级的人，很少见；不喜欢冒犯上级，却喜欢造反的人，从来没有过。君子注重根本，根本确立了，道自然就产生了。” |
| 3 | 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” | 孔子说：“花言巧语、假装和善的人，很少有仁德的。” |
| 4 | 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” | 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否诚实守信？老师传授的知识是否复习了？” |
| 5 | 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” | 孔子说：“治理一个拥有千辆兵车的国家，要认真对待政务，讲求信用，节省开支，爱护百姓，役使百姓要按农时。” |
| 6 | 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” | 孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，在外要尊敬兄长，做事谨慎守信，博爱众人，亲近有仁德的人。如果还有余力，就可以学习文化。” |
| 7 | 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” | 子夏说：“尊重贤人胜过重视容貌；侍奉父母能尽心尽力；侍奉君主能献出生命；与朋友交往，说话诚信。即使他说自己没有学习，我也认为他是在学习。” |
| 8 | 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” | 孔子说：“君子如果不庄重，就没有威严；学习就不会牢固。要以忠诚和信用为主。不要与不如自己的人交朋友。有了过错，不要害怕改正。” |
| 9 | 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” | 曾子说：“慎重地对待死亡，追念祖先，民众的道德就会变得淳厚。” |
| 10 | 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” | 子禽问子贡：“孔子每到一个国家，必定会听到那里的政事，是求来的吗？还是人家主动告诉他的？”子贡说：“孔子用温和、善良、恭敬、节俭、谦让的态度得到的。他的求取方式，与其他人的不同吧？” |
| 11 | 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” | 孔子说：“父亲在世时，看他的志向；父亲去世后，看他行动。三年内不改变父亲的治家之道，可以说是孝了。” |
| 12 | 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” | 有子说：“礼的作用，以和谐为贵。古代圣王的治国之道，以此为美；无论大事小事都遵循它。但如果一味追求和谐，而不以礼来规范，也是行不通的。” |
| 13 | 子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。” | 孔子说：“诚信接近于义，说的话可以兑现；恭敬接近于礼，可以远离耻辱；依靠亲人，也可以成为值得尊敬的人。” |
| 14 | 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” | 孔子说：“君子吃饭不求饱足，居住不求安逸，做事勤快，说话谨慎，向有道之人请教以端正自己，这样可以说是好学了。” |
| 15 | 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” | 子贡问：“贫穷却不巴结奉承，富裕却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但不如贫穷却快乐，富裕却爱好礼仪的人。” |
| 16 | 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” | 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” |
三、总结
《学而篇》作为《论语》的开篇，强调了学习的重要性、个人修养的培养以及人际交往的基本原则。通过对原文和译文的对照，我们可以更深入地理解孔子的思想体系，以及如何将其应用于现代生活之中。无论是做人、处世，还是学习、修身，《学而篇》都提供了宝贵的指导。
