在一些老一辈人的记忆中，曾经有一种特殊的场景——“公捕大会”。这种形式在上世纪六七十年代较为常见，是当时社会治安和法治观念尚未完全成熟的一种体现。而在这些大会上，人们常常会看到一种现象：被逮捕的嫌疑人，尤其是女性，往往被“捆”着公开示众。于是就有了一个令人费解的说法：“为啥公捕大会都说成捆女犯？为啥捆人都说捆成粽子？”

这句看似调侃的话，其实背后隐藏着一段历史、一种文化心理以及语言演变的过程。

首先，“公捕大会”是一种公开审判的形式，目的是通过公众场合的展示，起到震慑犯罪、教育群众的作用。在那个年代，法律制度还不健全，社会舆论对违法行为的处理方式也较为粗暴。因此，抓捕犯罪嫌疑人后，往往会将他们用绳子或麻绳捆绑起来，带到人群聚集的地方进行“公开亮相”，以此作为警示。

而“成捆女犯”这一说法，表面上看似乎是对女性被捕后的描述，但实际上更多是一种带有讽刺意味的表达。由于女性身体构造与男性不同，在捆绑时需要更细致地固定，因此更容易让人联想到“捆成粽子”这种形象化的比喻。这也反映了当时人们对女性的某种刻板印象和性别偏见。

“捆成粽子”这个说法，听起来像是一个生动的比喻，但实际上它并非只是形容动作，而是带有一定的文化色彩。在中国传统文化中，“粽子”是一种节日食品，象征着团圆和吉祥。但在这里，却被用来形容被束缚的人，形成了一种强烈的反差感，既让人觉得荒诞，又让人深思。

此外，这种说法也反映出语言在特定历史背景下的演变。随着时代的发展，人们的观念逐渐转变，公捕大会这样的形式也逐渐退出了历史舞台。但“捆成粽子”这类说法却因为其形象、幽默的特点，被保留了下来，成为了一种民间俗语。

总的来说，“为啥公捕大会都说成捆女犯？为啥捆人都说捆成粽子？”这句话虽然听起来有些戏谑，但它背后却承载着一段特殊的历史记忆，也反映了语言在社会变迁中的独特作用。如今，我们已经不再使用这种方式来处理违法犯罪行为，但这段历史和语言的痕迹，依然值得我们去回顾与思考。